（三）重视群众工作，艺术性地开展群众工作
革命战争时期，在沂蒙革命根据地战斗、工作的党员领导干部，重视群众工作，卓有成效地开展了群众工作。
1.党政军主要领导者高度重视群众工作
1938年，山东省委进驻沂蒙山区后，就特别重视群众工作。如中共山东分局专门发布了《中共山东分局关于群众工作的决定》。该决定指出：“县以上各级党委成立群众工作委员会，其职务为计划研究并决定党在该地区的群众运动方针，检查督促各政党团执行计划的程度，调整统一工农青妇文各委会的步调，战斗、工作在沂蒙的中国共产党的党政军领导黎玉、徐向前、罗荣桓、朱瑞、刘少奇、陈毅、粟裕等都非常重视群众工作。
罗荣桓对人民群众的作用认识颇深，很早就认识到了人民群众的巨大力量，认为人民战争要靠人民支援才能打贏。徐向前认为：“我们应当动员民众来帮助政府，抗日政权只有得到广大民众拥护，才会有力量。要接近人民，反对贪污，实行减薪，建立廉洁的有工作能力的合乎抗战需要在人民中有威信的政府。”1942年，刘少奇到达沂蒙后，他认为，扭转沂蒙革命根据地工作被动局面的关键，是脚踏实地地做好群众工作，是把贫雇农等基本群众真正普遍地发动和组织起来。他说：“在山东根据地中并没有妨碍群众工作发展的客观因素，群众工作所以最落后，主要的还是由于主观上的错误，主观上忽视群众运动的结果。”为尽快打开群众工作局面，1942年4月26日，他在山东分局扩大会议上作了《群众运动问题》的专题报告，强调了群众工作的重要性。他认为，党如果离开了自己的母亲——人民群众，就如同希腊神话中的巨人、地神之子安泰脱离了大地母亲一样，随时都有可能被对手举在空中扼死。群众是否广泛发动起来，是我党能否坚持山东抗战并逐步取得对敌优势的关键。这些认识和论述是非常正确的，对指导沂蒙革命根据地的群众工作起到了明灯般的作用。
2.党政军领导者与群众同甘共苦
在革命战争时期，中国共产党在沂蒙的党政军站在人民群众的立场上，始终扎根于人民群众之中，与群众同甘共苦，坚定不移地相信群众，为了群众，与人民群众同呼吸，共命运，形成了血肉相连的关系。
在沂蒙革命根据地，党的领导干部广泛开展大生产运动和拥政爱民活动。他们在根据地开展了开荒种地、帮助群众耕种和收藏等活动。各级领导干部和机关工作人员带头参加生产劳动，这既让人民群众真切感受到了党的关怀，又为抗战储备了充足的物质资源。他们要求部队的干部战士全力支持地方干部开展群众工作。八路军各部队每年都组织开展反掠夺斗争，保护群众的夏收秋收，并利用战斗间隙，帮助群众兴修水利、耕种收割。在日军残酷扫荡”、“蚕食”根据地时，八路军则冲锋在前，用鲜血和生命保护人民群众，使人民群众切实体验到了子弟兵的作用，因而得到了更多的民意支持和物力、财力支援。罗荣桓、朱瑞等领导始终把自己看成群众的一员，经常深入到民众之中，与群众同甘共苦；部队和老乡吃的一样，从不搞特殊化。此外，如前所述，他们在闲暇时，经常帮助民众劳动，沭水县（今分属莒南、临沭两县）县长王子虹在闲暇时经常背起粪筐，为群众拾粪，真真正正地和人民群众融入到了一起，做到了同甘苦，共患难。
3.党政军领导者始终以群众的利益为最高利益
革命战争年代，在沂蒙的中国共产党的党员干部观点鲜明，始终坚持党和人民的利益高于ー切，始终以群众的利益为最高利益。从理论上，他们认为，“爱护群众利益像爱护自己眼睛一样，要尽我们的可能的力量.....”“一切战时、平时环境要处处爱护群众利益”“最广大人民群众的最大利益，......即是我们党员一切行动的最高标准”。在行动上，如前所述，他们尽一切可能为群众服务：在平时，帮助群众劳动，组织大生产运动，减少群众负担，维护群众利益；在战时，保护群众利益，尽量减少群众的经济损失，如果损害了群众的利益则坚决无条件、自觉赔偿。以实际行动践行了党的全心全意为人民服务的宗旨和党的群众路线。
4.党政军领导多种工作方法并用，讲究群众工作艺术
为了广泛深入地发动和组织群众，在沂蒙革命根据地的党政军领导干部在注重言传身教的同时，探索出了多种群众工作方法，显示出了高超的群众工作艺术
刘少奇认为，开展群众工作，首先要从经济斗争入手，在改善了群众的生活之后，再逐步地提高他们的觉悟，引导他们积极参加斗争。他认为，做好群众工作必须循循善诱、因势利导，掌握科学的原则和方法。1942年，他到沂蒙革命根据地后，认识到发动群众的中心环节和突破口，就是切实开展减租减息运动。于是，带领党政军干部全力开展这一运动，结果，减租减息运动蓬勃开展起来，改善了群众的生活，激发了群众的热情，扩大了党在群众中的影响，壮大了群众组织，密切了党群、干群和军民关系群众工作也就顺利开展起来了。
罗荣桓为做好群众工作，首先采取了深入群众，帮助群众，保卫群众，做群众的贴心人的方式方法。他认为，军队政治工作的基础在连队，做好政治工作，必须发挥干部的表率作用，干部要联系群众，深入实际，及时解决下面提出的问题。他认为，军事行动的目的之一也是群众工作。打仗，不是为了打仗而打仗，是为了宣传群众，组织群众，建立群众自己的政权，武装群众的力量而打仗。他重视群众工作方法，坚决走群众路线。《一九四四年的过去和一九四五年的到来——罗荣桓在山东分局、军区直属队干部会上的报告》指出：“在大生产中，一定要贯彻群众路线，应以劳动模范来推动和组织今年的大生产，坚决反对不走群众路线而用人工扶植起来的模范。”
徐向前在群众工作中，也同样注意教育、启发和依靠群众。他认为在抗日战争时期，必须通过说服教育来提高人民群众的政治觉悟，“应注意组织与教育群众在战斗中与部队取得密切的配合，以群众的游击战，来配合军队包围和歼灭敌人”
在沂蒙工作时间较长的黎玉群众工作经验丰富。他认为，组织群众的任务是普遍深入的发动和组织根据地内的基本群众，改善群众生活，建立真正广大的强固的群众团体；宣传群众工作要注意“宣传内容”“宣传对象”和“宣传方式”，要采用各种有效方式，以达到把群众组织起来的目的。在不同的地区和群众觉悟不同的地方，群众工作的任务和方式方法也不一样。他认为，“在空白区、落后村、未建立群众团体的村庄，从群众减租减息、反贪污、反恶霸的切身要求上去发动群众自己干，来发展工农团体。”这些见解无疑是非常正确的，而且，没有丰富的群众工作经验和切身感受是说不出来的。他还认为，“每一个仗，应当为了群众、组织群众、宣传群众，作战部署时要充分估计到群众直接的利害关系，一举一动要为群众要求而活动作战，才能立足开展工作。”
正因为沂蒙的党政军领导干部在革命战争时期，始终站在人民群众的立场上，一切为了群众，赢得了人民群众的衷心拥护和大力支持，オ形成了水乳交融，生死与共的党群、军民关系，进而铸就了伟大的沂蒙精神。
沂蒙人民用“最后一口粮做军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”的精神，爱党爱军，生死与共，舍家爱国，无私奉献，毁家纾难，支持革命，涌现出了“全国抗日楷模村”渊子崖，用乳汁救伤员的“沂蒙红嫂”，支前模范“沂蒙六姐妹陈毅担架队”等英雄群体。正如粟裕所说的那样：“临沂地区的人民群众，在天寒地冻的严冬季节，给部队以热烈的欢迎和无微不至的亲切关怀、照顾，那种深情厚谊、鱼水之情，使全体指战员感到无比的温暖。临沂地区的人民，宁肯自己吃糠，吃地瓜叶，甚至以树叶、野菜充饥，也要把用小麦、玉米、小米、高梁做的煎饼送给部队。宿营时，有的群众把刚结婚的新房也腾给我们住，妇救会、‘识字班’的妇女到各班去问寒问暖，抢着缝衣服、鞋袜；许多老大娘把自己赖以换取油盐的鸡蛋拿出来，甚至杀了老母鸡，送给部队的伤病员。山东人民在战争中组成浩浩荡荡的支前大军，车轮滚滚，担架如林，前送粮弹，后运伤员，放哨带路，看押俘虏…他们是那样地坚强勇敢，不怕困难，奋不顾身竭尽全力地支援人民子弟兵。”作为亲历者，粟裕的感受是深刻的，也是非常正确的。这是一种理想的、典型的领导者与被领导者之间的关系，是水乳交融、生死与共的关系，是铸就沂蒙精神的核心元素。
（作者：临沂大学沂蒙精神与马克思主义群众观研究中心 汲广运，未经作者和本站同意不得转载）
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