哲学视角下的沂蒙精神内涵探析（潘洪娥）
发表时间：2020-05-15 08:21阅读次数：次
任何得以传世的精神，无疑都是历史基因与时代脉动完美结 合的产物，都需要从其生命源头与时代价值点上探寻其“撬动历 史”的独特“支点”。从精神源头上来看，沂蒙精神是具有浓郁地 方色彩、鲜明时代特色的优秀群体意识、群体智慧的结晶和宝贵 的精神财富。而要使这种精神保持长盛不衰的生命力，就必须不断赋予其新的时代内涵。2013年11月25日，习近平总书记来 临沂视察时对沂蒙精神高度评价：“沂蒙精神与延安精神、井冈 山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断 结合新的时代条件发扬光大。”习近平总书记针对沂蒙精神的论 断给我们提出了新要求，我们需要从更高的坐标、更宽广的视角 拓宽沂蒙精神的认知维度。
一、沂蒙精神是主客体双向互动的认知选择关系
马克思主义意识论认为，意识或精神是主体对客体的能动反映。对沂蒙精神科学内涵的概括依然是“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”这四句话。从此内涵可以看出，沂蒙精神是一种群体意识或者群体智慧的结晶。那么现在需要反思考量的 是沂蒙精神在形成过程中必然存在认知主体和认知客体。沂蒙人民就是沂蒙精神的认知主体，而中国共产党一切为民谋利益的实 际行动无疑成为人民群众认知客体的一部分。
1.人民群众:沂蒙精神的创造主体
作为中国革命、建设和改革开放历史长河中精神瑰宝的重要组成部分，沂蒙精神对其传统认知立在两个层面，即沂蒙大地和沂蒙人民。其一是沂蒙精神独特的生发土壤，即沂蒙精神是深深扎根在沂蒙大地的，是伟大民族精神在中国革命战争、社会主义建设和改革开放不同历史时期的体现和升华；其二沂蒙精神体现的是沂蒙人民一心向党艰苦创业无私奉献的群体意识和群体自觉。
毋庸置疑，沂蒙精神的创造主体是纯朴、善良、憨厚、正直的沂蒙人民群众，说到底，沂蒙精神是一种人民精神，凸显的是普通人即人民之魂。沂蒙人民的这种群体意识是与其所处的时代背景、文化底蕴和人文地理环境密切相关的。沂蒙山区艰苦的自然条件，落后的经济基础，磨练了沂蒙人民。沂蒙历史上众多杰出人物的爱国事迹耳濡目染了沂蒙人民，成就了沂蒙人民不怕牺牲、敢于斗争、敢于砸碎旧世界的品质和精神。一方面，经年累月的文化积淀是沂蒙精神形成的内在前提。沂蒙大地历史悠久，文化灿烂。历经千百年文化的熏陶，沂蒙人民形成了既重礼、重义、纯朴、至孝，又吃苦耐劳、勇于担当、对国以忠的文化性格。另一方面，抗战时期，沂蒙人民深受国民党军队的横征暴敛、屠戮掠夺和日军惨绝人寰政策的血与火的严峻考验。为了追求自由与进步，沂蒙人民紧跟共产党干革命，无数沂蒙儿女赴汤蹈火， 前赴后继，人民子弟兵和沂蒙人民亳无保留地奉献自己的一切乃至生命。在社会主义建设时期，沂蒙人民在中国共产党的领导下，自力更生、艰苦奋斗，战天斗地，改造河山，积极改变沂蒙山区贫穷落后的面貌。改革开放新时期，沂蒙人民在党的领导下，解放思想，大胆开拓，敢为人先，改变“四塞之崮，舟车不通”的历史，建设物流天下的大美临沂，经济社会取得了长足发展。
沂蒙人民在中国革命、建设、改革不同的历史时期演绎了沂蒙人特有的品性，展示了其坚定跟党走的政治立场、创造性的精神风貌、鲜明的价值取向，成就了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。无论是沂蒙山区的地理环境和红色文化培育，还是革命战火的洗礼和内忧外患的夹击，要求生存，要求发展，不等不靠的沂蒙人民必须紧紧跟着共产党，自力更生、艰苦奋斗、大胆开拓、顽强拼博，这是义无反顾的必然选择。在这其中，关键是人的因素，人是内因。在此意义上讲，沂蒙精神的主体是沂蒙山区的人民群众。沂蒙精神的特质就是“群众”二 字，融入了当地人民的性格和品格，展现了沂蒙人民的精神风貌。所以，沂蒙精神的表现形式更多地具有人民精神的一面。
2. 党的人民性特质：沂蒙精神的创造客体
从沂蒙精神在中国革命、建设、改革不同时期的表征来看，沂蒙人民是其实践的主体。那么，沂蒙人民为什么那么爱党、甘心情愿跟着共产党走？究竟是来自什么力量，让老区人民“有一块布也要做军装、有一口粮也要做军粮、最后一个儿子也要送战场”？这里有多方面的原因，沂蒙精神自然是沂蒙人民的创造，但从更高的坐标上来看，这种创造是在党的影响和倡导下推动的，是党和党领导的人民军队一心一意为民族解放、全心全意为人民服务的模范行为的感染下形成的，没有党的人民性特质就无以形成这一精神。
党及其领导的军队的实际行动无不处处彰显了人民性的特质。战争年代是一个大浪淘沙的年代，各种政治势力纷纷登场，伪政权借曲线救国之名愚弄人民，国民党政权以抗日救国之名搜刮人民，会门游杂武装打着抗日旗号敲诈人民，只有共产党及其领导的人民军队真心实意为了人民。党和人民军队不仅用生命捍卫国家利益，而且时刻关心群众的疾苦，深入开展减租减息运动，精兵简政以减轻人民的负担。1942年春到1945年春，三次精兵简政共精简了3万余人，占原有脱产人数的27%。党的机关人员精简约52%,政府机关人员精简约46%。同时，广泛开展大生产运动、拥军爱民运动等。新中国成立后，尤其在社会主义建设过程中，党领导、教育、感染人民，鼓舞民心，开拓奋进、干事创业、改造自然，使人民感到跟着这样的党就有信心、有精神、有力量去求发展、求富裕、奔小康，迅速改变了贫穷落后的面貌。在改革开放新时期的跨越式发展实践过程中，党始终坚持发展为了人民，发展依靠人民，经济、政治、文化、生态等发展成果由人民共享，这种以人为本的执政理念折射出党的群众路线人民性的恒久光芒。
在战争磨难的反复的对比抉择中、在改革发展的体验中，沂蒙人民感受到，只有中国共产党才是人民的亲人，只有共产党和人民军队才是最可信赖的人，并且这一认识随着实践的深入在不断深化。同时，正义的天平不自觉地逐渐倾向于共产党一方，义无反顾地跟党走、艰苦奋斗、开拓进取、无私奉献，这是沂蒙人民用心、用情、用感激投出的神圣一票。在此意义上讲，党正是透过其群众路线背后的人民性特质，最终赢得了群众的拥护。与一般认知关系的单向度相比较而言，人民群众和中国共产党结下的这种具有特殊感情和地域特色的认知关系的特殊之处即在于认知主客体是双向、互动、发展变化的选择关系，即“党选择了群众，群众也选择了党”。
二、主客体的二元结构其实质是密切的党群关系
马克思主义认为，认识是主体以观念的形式把握客体的活动，认识遵循着自己特有的逻辑和规律。沂蒙精神作为沂蒙人民对党和人民军队在特定时空下的一种认知，在这种认知关系中，其核心呈现为主客体的二元结构。党和人民之间的这种二元结构的独特之处在于否定了历史上长期存在并起主导作用的传统政治结构、经济结构、文化结构和社会结构。在政治上取消了封建士大夫的特权地位和官僚系统，在经济上打碎了地主占有土地的经济模式，在文化上宣传马克思主义，在社会结构上则是一次全新的创新，从基层彻底剥离了国民党与群众本已脆弱的联系，实现了党与人民群众的直接融合，重塑了中国社会的结构形态。
党和人民群众之间这种主客体的二元结构很好地演绎了中国社会发展进步的新的形态，“在一个信息爆炸、批评爆炸、人们的权利意识和嘲讽精神也爆炸的时代，塑造一个英雄所需要的神秘感和庄严感已经不复存在。”中国的进步不仅要依靠少数英雄抬高勇气和智慧的上限，而且要依靠千千万万的普通民众抬高勇气和智慧的下限。中国革命的胜利很大程度上恰恰就是发自民间、来自底层的千百万沂蒙人民的推动，它以雷霆万钧之势击碎了中国原有的上层建筑架构，开辟了一个新时代。中国建设和改革开放时期实现的超常规发展和历史性跨越，同样是人民群众紧跟时代步伐，敢于冲破各种束缚和阻碍，敢于战胜各种艰难困苦，锐意创新、开拓进取的结果。沂蒙精神内涵中的党和人民群众之间主客体的二元结构，不仅是中国革命、建设和改革的特定产物，而且是顺应历史潮流，无可抵挡的世界大势，我们将要进入的就是一个群体的时代。
党和人民群众之间这种主客体的二元结构是紧紧围绕党群关系、干群关系、军民关系展开的。在此意义上讲，和谐融洽的党群、干群关系，既是沂蒙精神的真实写照和生动体现，也是沂蒙精神的特色和特质。党是中国特色社会主义事业的坚强领导核心，人民群众则是推进党和国家事业前进发展的决定力量。只有始终坚持党的群众路线，密切党群关系，从人民群众的根本利益出发，人民群众才会把心交给党，党与群众才会形成“心连心、肩并肩、同呼吸、共命运”的命运共同体。中国共产党的历史是凸显着党和人民这种二元结构重要调节机制的历史，同时也是不断构筑党群这一命运共同体的历史。
三、坚持走群众路线：实现主客体有效联结旳实践路径
沂蒙精神凝聚着共产党人始终为人民利益英勇奋斗的崇高品质，体现了沂蒙人民紧跟共产党无私奉献的博大情怀，它是中国共产党和沂蒙人民共同培育的结果，其生成并升华于党与民众之间以突显人民性特质的群众路线为中介的良性互动。这种良性互动中，党的群众路线的人民性特质是前提，是原因，而人民紧跟党走是结果，党把人民放在心上，人民就把党放在心上，这是二者之间的必然逻辑。当前，继续保持同人民群众的血肉联系，深化对沂蒙精神的认知，以此汲取使党群永葆鱼水良性互动关系的力量源泉，始终是党立于不败之地的不二选择。
首先，坚持一切为民谋利益。
不论是我国古人“天下熙熙，皆为利来”的朴素认识，还是马克思主义经典中“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”的深刻认知，都揭示了隐藏在党群关系背后的利益关系。沂蒙一位90多岁的老党员在革命战争年代的入党志愿书上说她的入党动机是这样的：“跟着共产党，能吃上，能喝上。”所以，共产党要“始终坚持以人为本、执政为民，始终保持同人民群众的血肉联系，任何时候都要把人民利益放在第一位”，要“把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，共产党人不是做官当老爷而是要成为人民的朋友和勤务员。而人民群众利益的实现程度和范围是与社会主义社会的生产力发展水平相一致的，“发展是硬道理”。只有在发展的基础上，把“蛋糕”做大，最广大人民的根本利益才能在更广范围和更高层次得以实现和发展。
同时，还要切好“蛋糕”，调节利益分配以拓展社会公平之基, 这是增强群众对党的向心力的基础和关键。有学者曾形象地将社会主义比作一面红色的大旗，旗帆的布料就代表着这个国家的经济发展水平，而这面大旗的红色就象征着社会的公平程度。因此, 要想使这面红色的大旗高高飘扬，既要有结实的布料，又需要有深厚的颜色，两者缺一不可。我们党在发展人民利益的同时，必须总揽全局、协调各方，重视调节不同利益群体之间的关系，彻底扭转贫富两极分化的问题，彻底消除人民群众对改革开放“代表谁、依靠谁、为谁谋利”的疑虑。整合不同群体的力量，强化党与各方面群众的联系，为社会持续发展激发起强大的动力和活力，党才能获得最广泛的社会基础和群众基础，从而成为社会发展的轴心。
其次，坚持努力务实为民办实事。
空谈误国，实干兴邦。习总书记指出，“群众的一桩桩‘小事’，是构成国家、集体‘大事’的‘细胞’，小的‘细胞’健康，大的‘肌体’才会充满生机与活力。”对老百姓来讲，他们身边每一件琐碎的小事，都是实实在在的大事。每一个党员干部都要坚决克服功利主义心态，克服好大喜功、弄虚作假、做表面文章的形式主义，克服讲排场、比阔气、图奢华等官僚主义现象。坚持从细微处满足群众需求。坚持深入基层和群众当中去，“真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦”，并在工作过程中增进对群众的思想感情、增强服务群众本领，进而依法保障人民群众经济、政治、文化、社会等各项权益。再次，坚持永葆清廉真本色。
一个国家、一个政党的兴衰成败，关键在于国家和执政党的干部是否清正廉洁，是否全面树立为政清廉的风气。国家有望，人民有福，党和国家的事业就能兴旺发达，而我们的党和干部也能以良好的形象，在人民群众心中树起不朽的丰碑。“公生明，廉生威”，人民群众希望的好“官”，以为政清廉为第一要件。为此，党的十八大提出要做到干部清正、政府清廉、政治清明。习总书记指出，为民清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。党员干部一定要志存高远、信仰坚定、思想先进、道德纯洁，真正懂得入党为什么、掌权做什么、将来为身后留下什么这些问题，才能真正掌好权、用好权、管好权，才能真正实现好、维护好、发展好最广大人民群众的利益，进而保持党与人民群众的鱼水关系。
最后，坚持创方法求实效。
“工欲善其事，必先利其器”。正确的方法是做好工作的重要保证。因此，要不断创新群众工作的方式方法以提升群众工作的执行力。变民情“上传”为民情“下传”，广泛听取民声民意。为此，增强工作的超前性，推进工作重心下移，变群众“上访”为干部“下访”、变“坐诊”接访为“出诊”走访，要寻求各种机会与民众面对面，要和群众打成一片。比如，可以规定领导干部每年到基层工作的最底限时间，更好地融入社会群体，以增强党的凝聚力。摆正位置重民意，做好群众“打土墙的夯”。摆正人民群众的主体位置，一个重要的体现就是保障和落实人民的知情权、参与权、表达权、监督权，健全民主制度，拓宽民主渠道，广开言路集民智。只有得到群众广泛认同的决策才能正确反映群众的根本利益，贯彻执行才坚实有力。所以，必须坚持问政于民、问需于民、问计于民，从人民伟大实践中汲取智慧和力量。各级领导干部要通过各种途径畅通民意渠道，保证群众有说话的地方，比如，在多年探索畅通政民互动渠道后，临沂正式开通运行的阳光服务热线 “12345”实现了合理诉求要解决到位，无理诉求要解释到位，困难诉求要救助到位，大大提高了群众满意度。
“求木之长，必固其根；欲流之远，必浚其源。”我们党90多年的发展历史充分证明，人民群众是共产党的根，人民群众是共和国的天。站在历史与未来的时代交汇点，我们要在发展和变革中引领时代进步，必须不断深化对沂蒙精神的认识，实现党与群众的良性互动，使我们党带领人民在不懈奋斗中永葆年轻，让中国特色社会主义航船破浪前行，让全国各族人民的生活更加幸福，让中华民族的未来更加美好。
(作者：临沂市委党校 潘洪娥，未经作者与本站允许不得转载)
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