临沂，作为一个曾为中国革命做出过巨大贡献和牺牲的革命老区，今天给世人留下的印象里，除了今昔对比的沧桑巨变之外，最具震撼力、最能吸引眼球、最为光彩夺目的就是沂蒙精神。尤其是在当下这个大发展大变革大调整的大时代，在这个天地之大已经难以安放的下一颗小小的的躁动的心灵的时期，沂蒙精神尤显弥足珍贵。深入挖掘其价值观内涵，准确定位其时代价值，对于贯彻落实习近平总书记视察临沂重要讲话精神，深入进行党的群众路线教育实践活动，密切新形势下的党群干群关系，进而对于党员干部增强党性、坚定理想信念等都具有独特的价值和魅力。
一、沂蒙精神的价值特征和精神实质
任何能够传世的精神，都是历史文化的基因与时代的脉动相结合的产物，都有其深刻的价值观内涵和独特的时代价值。沂蒙精神也不例外。
沂蒙精神是典型的革命精神，具有独到的精神风貌、价值主体和文化特质。从某种意义上来说，沂蒙精神凸显的是党领导的人民军队与纯朴、善良、憨厚、正直的沂蒙老百姓之间水乳交融，生死与共的价值理念、社会氛围和政治生态。在沂蒙精神形成发展的过程中，更多地体现了沂蒙人民在党的领导发动引领之下所形成的主体价值、主体理念和主人翁姿态。沂蒙精神除了具有地域性、人民性和时代性的特征之外，还有鲜明的党性、开放性和崇高性等特征。沂蒙精神也是党性和人民性完美结合的产物。没有大革命时期党在沂蒙大地播下的革命火种，没有抗日战争时期中共山东分局和八路军山东纵队对沂蒙人民进行的宣传发动，没有八路军115师挺进沂蒙为保卫群众付出的流血牺牲，就不可能产生彪炳史册的沂蒙精神。从本质上来看，沂蒙精神是由一种原生态的“大忠大爱大义大勇”，在山东党政军卓有成效的群众工作哺育之下升华形成的对党对国家对人民军队的忠诚热爱和积极进取精神。最为关键的是“忠诚、进取”四个字。忠诚是最可宝贵的，也是双向互动的。诚如习近平总书记所言,党始终把人民的利益放在第一位、为人民谋解放，人民跟党走、无私奉献。沂蒙精神是军民“水乳交融、生死与共”铸就的。总书记的这一论述，一语中的，深刻揭示了沂蒙精神的实质所在。
二、沂蒙精神在新形势下的价值纬度
所谓价值纬度就是要求党员干部对照沂蒙精神这个坐标，在纵横交错中找准位置，在东西南北中辨明方向，在远近高低中站稳脚跟，在功名利禄中稳住心神。就是要从价值观的层面上回答我是谁，从哪里来，现在何处，将要到哪里去的问题。还要进一步回答为了谁，依靠谁，服务谁以及心在哪里安放的问题。
今天我们所面临的最大的尴尬是多元社会里的某种困境，即所谓的圣贤失语、文化无根问题。儒家的思想毫无疑问是我们中华民族的精神家园的重要组成部分，但是儒家的学说回答不了、也解释不了党员干部今天面临的困惑和挑战。尤其是改革开放、市场经济的大潮把我们几千年来形成的主流价值观冲击得几乎是荡然无存，像一场飓风一样，把大树连根拔起。说的严重一点，我们面对的是一片道德的沙漠。在这样的大环境下，沂蒙精神在价值层面上的稀缺程度很高。“现在需要大力倡导和进行教育的恰恰是过去我们最习以为常的事情，都是我们赖以起家的东西”。这究竟是一种进步呢，还是悲哀？文化可以多元，价值也可以多元，但共产党人的精神领域绝不存在一个多元的问题，必须具有唯一性和排他性。苏共为什么会垮台？仅仅一个戈尔巴乔夫就能做到吗？苏共失败的深层次原因恰在于此——只有利益，没有精神。历史一再证明，再伟大的政党、再强大的政府都不可能满足人们的所有欲望，所以需要确立自身的价值观坐标系，要靠主流价值观的引领。
沂蒙精神作为中国共产党人精神长廊中的重要一环，她既有历史的纬度，也有理论的纬度，更有现实的纬度。“三维”的聚焦，不仅体现在革命战争年代“红嫂”英雄群体的身上，还体现在新中国成立后厉家寨等英雄群体的身上，进而体现在改革开放新时期的九间棚、沈泉庄和兰田商城等先进群体和一大批英模人物的身上。对照沂蒙精神树立起来的坐标系，有助于党员干部醒醒脑，提提神，补补“钙”，有助于党的群众路线教育实践活动深入扎实地进行。
三、沂蒙精神的价值观意义
习近平总书记2013年11月视察山东和临沂时明确指出，军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神对于新形势下抓好党的建设具有重要启发作用。这是从更高的站位、更宽广的视野、更深的层面上对沂蒙精神时代价值的概括和揭示。联系到正在全党深入进行的第二批党的群众路线教育实践活动的总要求，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，沂蒙精神本身就是一面镜子，是一把尺子，是一泓清水，是一剂良药。具体而言，可以将其解构为四个层面。
一是政治信仰。这是沂蒙精神之于党的建设在价值层面最高层次上的意义。这不是刻意的拔高，精神的最高境界就是信仰，信仰就是要高和远，否则的话就不能引领未来和方向，就不能产生强烈的凝聚力、吸引力和感召力。沂蒙人为什么舍生忘死、毁家支前？为什么前赴后继参军参战、沂蒙红嫂用乳汁来救护伤员？为什么不向命运低头、愚公移山勇往直前？为什么能在全国革命老区中实现率先脱贫？为什么能在江北崛起一个物流天下的大市场？归根结蒂，无不是靠的这种精神的力量和执着的追求。可能有人会说，现在都什么年代了，到处都是假冒伪劣和坑蒙拐骗，再讲信仰是不是太奢侈了？信仰又高又远又大，谁还讲什么信仰？其实，信仰就应该高，应该远，应该大，不然就没有凝聚力，就没有引领的力量。在信仰的层面上，有这样三种人。一是坚定的政治信仰者，他们是时代的精英，社会的脊梁。当代中国人的精神支柱，毫无疑问是共产党人树立起来的。现在的问题，就是在有些人那里是一种虚无主义的态度，你说什么他都不相信。弘扬沂蒙精神就是一种信仰，弘扬沂蒙精神对党员干部来说就是要重塑这样一种坚定的政治的信仰。没有信仰的政党是没有希望的，没有信仰的国家和民族也是没有前途的。现在最令人担忧的问题就是价值中轴不断走低的趋势还在继续蔓延和发展。要求似乎是越来越低，不敢理智气壮地去讲政治信仰的问题。这个有什么理亏的地方呢？面对沂蒙精神，给我们的启发、思考是很多的。在政治信仰的问题上，绝对不能降格以求。诚如习近平总书记所言，要点亮党员干部心中的一盏明灯，进而在理想信念的层面上“醒醒脑、提提神、补补钙”。
二是价值取向。这是沂蒙精神之于党的建设在追求、希冀、憧憬、向往方面的价值所在。也是回答一个党员干部他的所作所为的动力机制问题。例如日本前首相、著名的政治家田中角荣先生，他的晚年非常凄惨，因为洛克希德受贿丑闻，锒铛入狱。有人这样介绍说，田中角荣先生在临终之际，流着眼泪对他的幕僚和亲属说过这样一席话，说什么我没有办法，我身不由己，我一辈子没有什么爱好，就是喜欢钱。实际上他这是给自己开脱就是了，价值取向决定了他的悲剧的命运。现实中有的领导干部犯错误，甚至成为人民的罪人，根本原因也在于此。
沂蒙人的价值取向是什么？非典时期，当北京临床用血告急的消息传到沂蒙的时候，临沂市民自发的组织了一万五千多人的流动血库，要多少给多少！沂蒙人奉献的是最宝贵的，是我们的热血。灾难发生的时候，沂蒙人的表现最具说服力。非典时期、汶川地震时普通临沂人的表现：拿最好的，给最宝贵的。临沂在山东省不是最富裕的，在全国根本数不着，要说发达也数不着我们这个城市。但是，不说企业的捐款，民间对灾区捐款踊跃的程度，临沂绝对是在山东全省乃至全国是名列前茅的。这就是价值取向所决定的。贯彻落实党的群众路线也是如此，是真心实意、自觉自愿地去践行群众路线的要求，还是被动应付、虚与委蛇？需要从价值取向的纬度入手加以解决。
三是价值标准。这是之于党的建设判断是非曲直、善恶美丑、荣辱得失的标准问题，也是核心价值观问题。心理学讲，幸福因比较而产生，痛苦也是如此。包括我们住多大的房子才幸福？关键是看你周边的朋友、你的亲属人家住多大的房子；包括你坐什么样的车子,都是因为这种比较，关键是这个标准你怎么来制定它。在沂蒙山，有一位大家所熟悉的“活着的烈士”韩成山老人，当年在孟良崮战役黄崖山阻击战中，他和战友们弹尽粮绝，毅然跳崖，决不投降。都以为他牺牲了，他的名字刻在烈士纪念碑上了。当年韩成山老人被一个老乡救了，他一直都默默无闻，从来不去找政府、找组织要待遇。几十年之后是他的一个战友故地重游时突然发现他竟然还活着。韩成山老人的事迹本身就是一个标准。他经常挂在嘴边的话就是，能活着就很好，没死到外头去就很好。作为党员干部，面对沂蒙精神，我们确实应该思考，我们做人的标准应该是什么？要对照理想理论、党章党纪、民心民声、先辈先烈这四面镜子好好照照自己，对自己身上的作风之弊和行为之垢来一个大清理、大扫除。
四是行为和职业规范。这是之于党的建设对于普通党员和群众进行教育、引领的重点。对普通党员和群众而言，讲沂蒙精神，最好不要讲那些大而化之的东西，就用身边人来讲身边的事，讲究通俗易懂，概括起来六个字就够了：敬业、担当、诚信。临沂近年来能发生如此巨大的变化，城市面貌日新月异，临沂商城能拔地而起，“南有义乌、北有临沂”，深层次的原因，力量的源泉就在这里。那么，仅从敬业、担当、诚信这个角度来看，沂蒙人比较厚道，不欺生，光在临沂经商的浙江商人就接近10万人，江苏有4万多人。其实一个城市的核心竞争力，不在于楼建多高，马路修多宽，而在于这里广大党员干部的精神状态和价值理念。沂蒙精神就是最有竞争力的软实力，是最有价值的核心竞争力。
柴鸥林（作者单位：中共临沂市委党校）